心理治療在我國源遠流長，形式多樣，妙趣橫生。有許多獨特的心理治療不但有神奇的效果，而且為發展現代心理治療打下良好的基礎。

　　笑療清代有一位巡撫大人患“精神抑郁癥”，終日愁眉不展，悶悶不樂，幾經治療終不見效，病情卻一天天嚴重。經人舉薦，一位有經驗并通曉“心理治療”的老中醫前往診治。老中醫望聞問切后對巡撫大人說：“恭喜大人，您有喜了。”巡撫聽了捧腹大笑，心想真是個糊涂醫生，怎么不分男女，我一個大男人怎么會有喜呢？以后每想起此事不禁暗自發笑，久而久之抑郁癥竟好了。一年之后，老中醫又與巡撫大人相遇，道出了真情：“君昔日所患之病是'郁則氣結'，乃'心病'，'心病'還需 '心藥'治，如果心情愉快，笑口常開，氣結通達，不藥而愈。你的病就是在一次次開懷大笑中不藥而愈的。”巡撫大人這才恍然大悟，連忙道謝。

　　悲療明朝李大諫自幼勤奮好學，三年連續考中秀才、舉人和進士，喜訊不斷傳到家鄉，父親高興得大笑不止，不能自主，像“范進中舉”一樣得了狂笑病，多方醫治無效。李大諫請御醫治療，御醫思考良久，使用一怪招治療李父的笑病。御醫派人到李大諫的家鄉報喪，告訴李大諫的父親說：“你兒子患急病暴死。”李大諫的父親聽到噩耗后，頓時哭得死去活來，由于悲痛過度，狂笑的癥狀也就止住了。御醫又派人告訴李的父親說：“你兒死后，經御醫妙手回春，起死回生了。”李的父親聽了又止住了悲痛。就這樣，李父的狂笑病竟然好了。

　　怒療傳說戰國時期齊閔王患憂郁癥，請名醫文摯來診治。文摯詳細診斷后對太子說：“用激怒的方法可治好齊王的病，只是我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的。”太子說：“只要能治好父王的病，我和母后一定保證你的生命安全。”文摯推辭不過只得應允。當即與齊王約好看病的時間，結果第一次文摯沒有來，又約第二次，二次沒來又約第三次，第三次同樣失約。齊王見文摯連續三次失約非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文摯突然來了，連禮也不施，鞋也不脫，就上到齊王的床上問疾看病，并用粗野話激怒齊王，齊王實在忍耐不住了，便起身大罵文摯，一怒一罵，郁悶全瀉，齊王的憂郁癥也好了。

　　悅療傳說古代名醫張子和善治疑難怪病，享有崇高威信。一天一個叫項關令的人來求診，說他夫人得了一種怪病，只知道腹中饑餓，卻不想飲食飯菜，整天大喊大叫，怒罵無常，吃了許多藥都無濟于事。張子和聽后，認為此病服藥難以奏效，告訴病人家屬找來兩名婦女，裝扮成演戲的丑角，做出許多滑稽動作，病人果然心情愉悅，一高興病就減輕了。接著，張子和又叫病人家屬請來兩位食欲旺盛的婦女，在病人面前狼吞虎咽地吃東西，病人看著看著，也不知不覺地跟著吃起來。這樣利用怡悅引導之法，使心情逐漸平和穩定，最后終于達到不藥而愈的目的。

　　羞療傳說有一民間女子，因打哈欠兩手上舉不能放下來，吃藥治療無效。名醫俞用右利用女子害羞的心理，假裝要解開這位女子的腰帶，揚言要為她做針灸治療，女子被突如其來的手勢動作驚怒了，不自覺地急忙用雙手掩護下身，急則生變，雙手順勢自然下垂復原。羞恥感是人的本能，中醫利用人的這一本能治療一些疑難怪癥都收到了神奇效果。這是中醫采取“圍魏救趙”的計謀做心理治療的典型案例，收到了立竿見影的效果。

　　樂療音樂治療可追溯至遠古文化，各原始民族的巫醫或各種民俗療法的治療者，多運用不同形式的音樂來治療各種心理及生理問題，在各種宗教的不同儀式中，音樂也都扮演著不可或缺的角色。19世紀初期，歐洲一些精神科醫師發現，有些病患雖然對于種種刺激沒有反應，卻惟獨對音樂有感受力，歐美各國的殘障機構、療養院及特殊教育學校也開始運用音樂來改善殘障兒童和成人的各種身心問題，效果良好。第二次世界大戰期間音樂被用來治療“戰壕休克”病人。