副標(biāo)題#e#

1～1.我們這里所說(shuō)的“社會(huì)化”，指的是個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)、認(rèn)同社會(huì)文化準(zhǔn)則，確立起與這些準(zhǔn)則相一致的心理結(jié)構(gòu)，以取得合格社會(huì)成員資格的過(guò)程；或者說(shuō)是一個(gè)自然人經(jīng)由特定社會(huì)文化模塑，轉(zhuǎn)化為一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化準(zhǔn)則、參與社會(huì)生活并履行一定角色行為的社會(huì)人的過(guò)程。質(zhì)言之，社會(huì)化就是將我們生活于其中的社會(huì)文化準(zhǔn)則、知識(shí)體系和行為、道德規(guī)范內(nèi)化為自已的認(rèn)知尺度、意志尺度和情感尺度，使自己成為一個(gè)合格社會(huì)成員的過(guò)程。

1～2.長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)化被認(rèn)為只是青少年的事，但從人格畢生發(fā)展的角度看，“社會(huì)化”理應(yīng)被視為一個(gè)貫穿于社會(huì)成員全部生活歷程的終身過(guò)程。

人格的形成并不等于人格發(fā)展的結(jié)束。事實(shí)上，人格是一個(gè)隨主、客觀因素改變而不斷組建的動(dòng)態(tài)物。當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變化（如制度的改革、生產(chǎn)方式的變化、環(huán)境的變遷等），或個(gè)人生活發(fā)生重要轉(zhuǎn)折（如結(jié)婚、離異、喪偶、搬遷、退休、疾病、衰老等），從而要求主體人格自我調(diào)整以適應(yīng)新環(huán)境和新關(guān)系時(shí)，不論成年人還是老年人，就都會(huì)面臨一個(gè)繼續(xù)社會(huì)化的問(wèn)題。

社會(huì)化，對(duì)老年人“社會(huì)再適應(yīng)能力”的獲得來(lái)說(shuō)，具有特殊的重要意義。人格發(fā)展是連續(xù)的，但這一連續(xù)過(guò)程又表現(xiàn)出與特定生命時(shí)期密切聯(lián)系的階段性；各階段在生活和適應(yīng)方式上，又存在著明顯的差異。當(dāng)人們以退休為分界線，驟然跨入“老年”群體行列的時(shí)候，客觀環(huán)境和主觀條件的急劇變化，便將各種社會(huì)再適應(yīng)的任務(wù)尖銳地?cái)[到了他們面前。有效的老年社會(huì)化，是人們向老年期順利過(guò)渡的保證。有關(guān)調(diào)查研究的結(jié)果表明，老年人生活滿意度的關(guān)鍵，在于其繼續(xù)社會(huì)化的完善與否：凡能夠積極進(jìn)行自我調(diào)整，迅速建立起新的角色以代替失去的角色，主動(dòng)掌握相應(yīng)知識(shí)、技能和規(guī)范，保持與家人、社會(huì)的和諧關(guān)系，并能為自己提供較高活躍水平機(jī)會(huì)的老人，都能達(dá)到社會(huì)再適應(yīng)，獲得生活的滿足；反之，凡固守原有角色心態(tài)，拒絕再社會(huì)化的人，則必然與周圍的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境格格不入，遭受孤獨(dú)感和自我失落感等消極心理的折磨，加速心身老化，并在這一過(guò)程中日益喪失作為一個(gè)合格社會(huì)成員的主體能力，蛻變?yōu)橐粋€(gè)無(wú)法與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)的自然人。

1～3.老年社會(huì)化的阻力，除了經(jīng)濟(jì)、生活境況和交際范圍等方面發(fā)生變化造成的客觀原因外，主要還在于老年主體的自身障礙。具體說(shuō)，這類障礙表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

①動(dòng)機(jī)喪失。生活目標(biāo)是個(gè)體繼續(xù)社會(huì)化不可缺少的動(dòng)機(jī)因素。就老年人的心愿來(lái)說(shuō)，受人尊敬、德高望重的角色仍然是他們對(duì)自我形象的最高期待；而退休帶來(lái)的喪失職業(yè)身份的現(xiàn)實(shí)，卻往往使他們感到自己已被社會(huì)無(wú)情地剝奪了實(shí)現(xiàn)這一期待的機(jī)會(huì)。面對(duì)似乎已失去預(yù)期價(jià)值、樂(lè)趣和魅力的生活，他們心灰意懶，無(wú)所事事，看不到任何有意義的積極目標(biāo)，不知道該如何選擇自己重新適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的生活角色。在這樣一種消極、被動(dòng)的精神狀態(tài)下，個(gè)體繼續(xù)社會(huì)化勢(shì)必會(huì)因動(dòng)機(jī)缺失而難以順利進(jìn)行。

②自卑情結(jié)。不少老年人難以承認(rèn)“閑暇身份”的合理地位，看不到這一身份具有任何積極的社會(huì)功能，從而將退休視為自己積極角色和社會(huì)人格的終結(jié)。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)勢(shì)必導(dǎo)致退休人員的角色意識(shí)中斷，造成“認(rèn)同危機(jī)”，時(shí)時(shí)事事處處為自己在社會(huì)生活中所處的地位感到窘迫，從而陷入自卑狀態(tài)。這種消極情緒，又因主體對(duì)心身衰老的片面關(guān)注，因受到歧視老年人的傳統(tǒng)偏見(jiàn)（如認(rèn)為老年人只能扮演失去社會(huì)意義的消極角色，老年人是社會(huì)和家庭無(wú)可奈何的負(fù)擔(dān)，老年人思維遲鈍、觀念保守、性情孤僻、不近情理等）的壓力，而不斷得到強(qiáng)化。在這種自卑情結(jié)支配下，主體一方面高度敏感，疑神疑鬼、戒備森嚴(yán)地捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)”，一方面躲避外部環(huán)境的刺激，退縮、膽怯，自我封閉，失去進(jìn)取心。顯然，不破除這種自卑情結(jié)的人，是難以順利進(jìn)行老年社會(huì)化的。

③心理定勢(shì)。經(jīng)過(guò)大半生的生活磨礪，老年人無(wú)論是在認(rèn)識(shí)還是在意志或情感方面，都已形成了相對(duì)穩(wěn)定的“心理定勢(shì)”（即主體預(yù)定活動(dòng)方向的整個(gè)心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是，主體要求新的活動(dòng)符合自身固有的思維、價(jià)值、情感和行為等方面的慣性模式）。從消極影響上看，心理定勢(shì)具有很強(qiáng)的滯后性，面對(duì)急劇變化的現(xiàn)實(shí)，它往往使主體表現(xiàn)出固執(zhí)、刻板，墨守成規(guī)、缺乏應(yīng)變能力等個(gè)性特征，阻礙主體從新的角度、以新的方法，去積極地適應(yīng)變化著的世界。特別是在老年期生活發(fā)生一系列重大變化的情況下，它常常成為老年人完成角色轉(zhuǎn)換的巨大心理障礙。不改變僵化的模式，消除心理定勢(shì)橫亙?cè)谥黧w與現(xiàn)實(shí)之間的樊籬，個(gè)體就難以積極主動(dòng)地接受和完成老年社會(huì)化。

2～1.老年社會(huì)化的內(nèi)容，主要有以下幾點(diǎn)。

①自我認(rèn)識(shí)。首先，老年自我認(rèn)識(shí)要端正對(duì)老年人社會(huì)地位的認(rèn)識(shí)。老年人應(yīng)當(dāng)理直氣壯地肯定自己退休后的閑暇身份，肯定這一身份是合情合理合法的、積極的社會(huì)角色。老年人已為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，并繼續(xù)做著自己力所能及的貢獻(xiàn)；老年人是社會(huì)的寶貴財(cái)富，不但理應(yīng)受到社會(huì)尊重，而且應(yīng)當(dāng)自尊自重。只有端正了自我認(rèn)識(shí)，老年人才能同社會(huì)偏見(jiàn)及自己頭腦中的老年歧視觀念做斗爭(zhēng)，克服自卑情緒，順利完成角色轉(zhuǎn)換。

其次，老年自我認(rèn)識(shí)還包括對(duì)老年生理和心理常識(shí)的了認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所學(xué)，老有所為，老有所樂(lè)”，不僅僅是社會(huì)的事，而且更要靠老年人自己的努力。了解老年生理、心理常識(shí)，可以幫助老年人對(duì)自己的心身狀況有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而使自己的生活安排更加符合老年人的特點(diǎn)。例如，有關(guān)老年生理、心理研究表明，智力的全面衰退與年齡的關(guān)系，并不像人們通常想象的那樣密切；老年人的心身變化也并不都是由于生物老化和智力衰退造成的，經(jīng)濟(jì)、生活狀況和社會(huì)角色、交際范圍的改變，以及由此帶來(lái)的生活方式和個(gè)人精神面貌的變化，對(duì)老年人的心身，常常會(huì)產(chǎn)生更為重要的影響。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，老年人便可以提高自信心，保持并改善自己的生理和心理健康，營(yíng)建既符合老年心身特點(diǎn)又富于個(gè)性化的積極生活方式。

再次，老年自我認(rèn)識(shí)還包括對(duì)自己身體、精神狀態(tài)，對(duì)自己社會(huì)角色及所處社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。老年人心身狀態(tài)具有明顯的個(gè)性差異，其個(gè)體社會(huì)環(huán)境和角色地位也不盡相同。因此，每一位老人都應(yīng)對(duì)自己的主、客觀條件進(jìn)行具體分析，在全面了解自身主體能力和客觀環(huán)境所提供的可能性基礎(chǔ)上，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇對(duì)自己來(lái)說(shuō)即充實(shí)又可行的生活目標(biāo)。

②生活技能。生活的內(nèi)涵豐富多彩，退休后的閑暇，為老年人重建新的生活提供了許多新的機(jī)會(huì)。新的老年生活，要求主體掌握新的生活技能，而對(duì)新技能的掌握，又是使老年生活大放異彩的保證。例如。合肥軍分區(qū)的一位離休干部，原來(lái)對(duì)日語(yǔ)一竅不通；離休后經(jīng)過(guò)刻苦自學(xué)，終于成了一位小有名氣的日語(yǔ)翻譯，還收帶了一百多名學(xué)生。

除了“奮斗—工作型”的生活技能外，老年人還應(yīng)學(xué)習(xí)“情趣—適應(yīng)型”的生活技能。練字、習(xí)畫(huà)、養(yǎng)花、喂鳥(niǎo)、打太極拳、作健身操，直至含飴養(yǎng)孫、料理家務(wù)等等，其間都充滿了老年生活的樂(lè)趣；而要充分享受這些樂(lè)趣，就需要掌握許多自己過(guò)去不曾具有的新技能。此外，隨著年齡增長(zhǎng)，老年人的心身狀況不斷發(fā)生變化，要適應(yīng)這些變化，也有許多相應(yīng)的技能需要學(xué)習(xí)，以提高自己主體活躍和養(yǎng)生護(hù)理的水平，增強(qiáng)生活能力，延緩衰老過(guò)程。

總之，在整個(gè)老年期間不斷地學(xué)習(xí)新的生活技能，老年人就能主動(dòng)把握和改善自己的命運(yùn)，做人生道路上的強(qiáng)者。

③角色學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)生活中據(jù)有某種特定身份、地位，并按照與該身份、地位相適應(yīng)的預(yù)期行為行動(dòng)的個(gè)人，即社會(huì)學(xué)意義上的“角色”。每種角色都有一套相關(guān)角色行為的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定著個(gè)體在扮演該角色時(shí)必須遵守的規(guī)范。角色，可以說(shuō)是社會(huì)對(duì)個(gè)人職能的劃分，它不僅標(biāo)定了個(gè)人的身份，而且指出了個(gè)人在社會(huì)中的地位和社會(huì)關(guān)系中的位置。所有這些角色都不是個(gè)體自己主觀認(rèn)定的，而是社會(huì)客觀賦予的。老年人所處社會(huì)背景和社會(huì)地位的改變，使他們失去了某些原有角色，接受了另外一些不得不接受的新角色。在此情況下，若要繼續(xù)做一個(gè)合格的社會(huì)成員，老年人就必須進(jìn)行新的角色學(xué)習(xí)，以期勝任自己的新角色的角色扮演。

新的角色身份，要求角色扮演者遵守新的角色規(guī)范。社會(huì)對(duì)不同角色權(quán)利、義務(wù)、機(jī)會(huì)的不同分配，使人們對(duì)老年角色抱有新的行為期待。在老人職業(yè)身份解除后，家庭成員自然會(huì)希望他們能更多地承擔(dān)起一些家庭義務(wù)，如對(duì)老伴更加體貼，對(duì)子女更加關(guān)愛(ài)等等。對(duì)新角色規(guī)范的把握和認(rèn)同，往往會(huì)轉(zhuǎn)化為老年人繼續(xù)社會(huì)化的良性內(nèi)因。

老年人在社會(huì)化過(guò)程中，要注意盡量保持自己與原有人格的一致，要刻意堅(jiān)持自己原有人格中的積極成分。角色的改變，不意味著人格和人生哲學(xué)的蛻化。長(zhǎng)期培養(yǎng)起 #p#副標(biāo)題#e#來(lái)的技能、興趣和積極的人生態(tài)度，是個(gè)體生活中的寶貴財(cái)富。因此，老年人應(yīng)當(dāng)在新角色的選擇和學(xué)習(xí)過(guò)程中，根據(jù)新的條件，以新的形式保持和發(fā)揚(yáng)原有的積極人格要素，以保證繼續(xù)社會(huì)化沿著健康的方向發(fā)展。

隨著老年人活動(dòng)能力的衰減，子女會(huì)更期待老人能主動(dòng)讓出在家庭關(guān)系中占據(jù)的支配地位。這時(shí)，老人應(yīng)當(dāng)心胸豁達(dá)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀地接受自己的新角色，并以這些角色應(yīng)有的行為規(guī)范要求自己，在與家庭成員的交往中，建立起和諧、健康的角色關(guān)系。

④與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持豐富多彩的聯(lián)系。自我教育不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且首先是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。閑暇身份和老年生活的嶄新意義、無(wú)限樂(lè)趣，只有投身于其中才能得到深刻的體驗(yàn)。有關(guān)心理實(shí)驗(yàn)表明，主體活躍水平與接受新刺激的頻率成正比。老年人與社會(huì)環(huán)境隔絕，很容易引起反應(yīng)遲鈍、智力下降和情緒上的焦慮、抑郁；而這一切又會(huì)不斷瓦解老年人繼續(xù)社會(huì)化的積極性。為了克服與現(xiàn)實(shí)生活不相適應(yīng)的心理定勢(shì)，提高心身活躍程度，老年人除應(yīng)多參加老年群體活動(dòng)外，還應(yīng)以多種形式從多方面（如與家人和鄰里廣泛接觸，參與必要的社交活動(dòng)，經(jīng)常通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙等媒介了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，力所能及地從事一些家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)工作等等）加強(qiáng)與生活環(huán)境的互動(dòng)聯(lián)系，接受足夠的外部刺激，以保持自身清晰的現(xiàn)實(shí)感和肯定并接納新生事物的熱情。

2～2.老年社會(huì)化的方法因人而異，但總的原則應(yīng)當(dāng)是適合老年人的生理、心理和活動(dòng)特點(diǎn)。按照這一原則，老年社會(huì)化的主要方法有以下幾條：

①自我教育。老年人的繼續(xù)社會(huì)化，固然離不開(kāi)社會(huì)生活的影響，但就其主導(dǎo)力量看，這一過(guò)程更依賴于主體“內(nèi)省”式的人格自我調(diào)整。一般來(lái)說(shuō)，老年人的個(gè)性發(fā)展更趨向于自己的內(nèi)心世界，更熱衷于內(nèi)省和沉思，而不大愿意再涉足復(fù)雜、多變的環(huán)境。這種在主、客觀世界關(guān)系中由“主動(dòng)掌握”向“被動(dòng)掌握”的變化，雖然潛伏著使老年人因沉湎于過(guò)去而脫離現(xiàn)實(shí)以至于因循守舊的危機(jī)，但也因主體具有了更強(qiáng)的自我解剖、自我控制能力，而為老年人進(jìn)行有意識(shí)的社會(huì)化提供了有利條件。青少年的社會(huì)化主要靠社會(huì)生活環(huán)境的潛移默化和外部的教育灌輸，個(gè)人自覺(jué)進(jìn)行社會(huì)化的主體意識(shí)相對(duì)較弱；而老年人則不同，一旦他們選定了自己的新角色，確立了社會(huì)化的方向，就會(huì)在主體意識(shí)的明確指引下，主動(dòng)、自覺(jué)、有目的、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)、掌握扮演新角色所需的各種知識(shí)和規(guī)范。在自覺(jué)塑造人格方面，老年人具有特殊的優(yōu)勢(shì)。利用好這一優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持目的明確的自我教育，老年繼續(xù)社會(huì)化就能夠進(jìn)入良性軌道。

②參與群體活動(dòng)。隨著社會(huì)成員整體文化素質(zhì)的提高，老年人對(duì)滿足精神需要的追求變得日益強(qiáng)烈起來(lái)。群體生活是精神需求得以滿足的重要場(chǎng)所，缺少群體生活和與之相聯(lián)系的情感依戀，人們就不會(huì)得到友誼感、義務(wù)感、歸屬感和榮譽(yù)感等多種高級(jí)情感需要的滿足。因此，老年人參加各種與自身特點(diǎn)相適宜的群體活動(dòng)，以保持自己的社會(huì)性精神需求，是非常必要的。

在老年社團(tuán)中活動(dòng)，老年人不但可以增強(qiáng)體魄，愉悅情懷，而且還能夠相互勾通扮演新角色的體會(huì)和感受，交流生活、學(xué)習(xí)的技能和樂(lè)趣；在與青少年等其他年齡組社會(huì)成員地位平等的接觸中，不但可加強(qiáng)雙方的相互了解，有利于消除不同年歲組成員間的社會(huì)偏見(jiàn)，而且可以使老年人在傳授人生經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，強(qiáng)化自己的社會(huì)、家庭責(zé)任感。此外，在積極的群體活動(dòng)中，老年人還會(huì)接受一種類似于“角色互換”的教育。與不同年齡組成員交往，可以使他們扮演不同的年齡角色（如在青少年面前他們體驗(yàn)著“老年”角色的心理，而在長(zhǎng)于自己的老人面前，他們又體驗(yàn)到“青年”角色的心理），并在這一扮演中對(duì)新的自我形象、社會(huì)對(duì)該形象的期待，以及如何處理自我與環(huán)境的關(guān)系等，加深理解，消除與現(xiàn)實(shí)不適應(yīng)的心理定勢(shì)，獲得對(duì)新角色的充分自我肯定。

③堅(jiān)持先期社會(huì)化。“老年”是一個(gè)處于變化中的動(dòng)態(tài)概念，因此“老年再社會(huì)化”，不可能“畢其功于一役”，而只能是一個(gè)與年齡同步進(jìn)行的持續(xù)過(guò)程。衰老帶來(lái)的每一年齡階段的心身變化，都為老年人提出了新的適應(yīng)和繼續(xù)社會(huì)化的任務(wù)。對(duì)此，老年人應(yīng)當(dāng)有足夠的認(rèn)識(shí)。

老年人在完成現(xiàn)階段角色轉(zhuǎn)換的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)提前針對(duì)即將面臨的下一年齡階段，提出自己新的角色學(xué)習(xí)目標(biāo)，并及早行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)這一未來(lái)的角色目標(biāo)進(jìn)行各方面的先期社會(huì)化，從而能有所準(zhǔn)備并滿懷信心地迎接自己下一個(gè)階段生命時(shí)期的到來(lái)。

3～1.中國(guó)正面臨著強(qiáng)大的老齡沖擊，到2000年，我國(guó)老年人口預(yù)計(jì)將達(dá)一億三千萬(wàn)之多。無(wú)庸置疑，老年再社會(huì)化須以整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的改善為前提，沒(méi)有整個(gè)社會(huì)在物質(zhì)文明、精神文明長(zhǎng)足發(fā)展前提下提供的各種必要條件，老年社會(huì)化便不能獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而老年社會(huì)化問(wèn)題如不能很好解決，其結(jié)果也必將會(huì)反過(guò)來(lái)影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)速度。因此，整個(gè)社會(huì)都來(lái)關(guān)注老年學(xué)的研究，從國(guó)情出發(fā)，多方面入手解決好老年再社會(huì)化問(wèn)題，無(wú)論從現(xiàn)實(shí)還是歷史的角度看，都是具有極其重要的戰(zhàn)略意義的。