合氣道習練者是這樣一群人：他們是不參與競爭的武者，他們是尊重對手的格斗者，他們甚至不會任何進攻的招數，但卻能于一瞬間將對手制服。他們學習武術不是為了爭取比賽的勝利，在他們的心中，“修身養性”是他們參與這項活動最好的代名詞。
你可能聽說過柔道、空手道、跆拳道、劍道、茶道、花道，但是你聽說過合氣道嗎？合氣道也是起源于日本，像柔道、空手道、劍道一樣，是一種技擊術，但是與柔道、空手道又有著差別，合氣道是一種合天地之氣的身體“禪學”。
如果不是刻意地去了解合氣道，不走進習練合氣道的人群，你就不會知道合氣道在這個現代都市中有這么多擁躉，也不會清楚合氣道是以什么樣的方式吸引了眾多習練者。
重禮儀禮節
走進武源合氣道俱樂部位于勞動人民文化宮的道場，這里是北京最早的一個面向社會開放的合氣道道場。從2002年初，幾個曾經跟隨俄羅斯教練學習合氣道的年輕人決定把這個修身養性的健身方式推而廣之時，勞動人民文化宮就成為合氣道的傳播之地。
推開高大的殿門，映入眼簾的是幾個安靜地忙碌著的人，習練者陸續到達，但是殿內卻始終安靜，沒有人高聲說話。習練的時間到了，換好道服的練習者走進一個較小的側殿。初看上去，合氣道與柔道并無兩樣，一樣的白色道服，一樣的白色或黑色腰帶，不同的是，開始習練前的禮儀頗為講究。
習練者排成兩排，跪坐在墊子上，向合氣道創始人的照片行禮，等待老師示意，方可入場。老師向創始人的照片行禮，開始教授動作，教完后，與學生互相行禮，與助理教練行禮，然后學生開始互相練習動作。在練習前后，學生也要互相行禮。全部練習結束后，還要重復入場前后的禮儀。
在場的武源合氣道俱樂部的教練賀鑫解釋說，有時由于條件所限，道場不懸掛創始人的照片，習練者只要向自己的正前方行禮就可以了。這些看似繁瑣的禮儀，是一種充分尊重每一個人，表示仁愛的方式。
以柔克剛之道
幾次行禮之后，會員們開始練習了，兩個人一組，一個是取方，一個是受方，練習剛才老師教授的動作。這些看似搏擊擒拿的動作，雖然有很強的技巧性及實用性，可以一招制敵，遵循的卻是“點到為止”的“仁愛”理念，避免使對方受傷。所以經常可以看到這樣的情景：一方被摔倒壓在墊子上被制服的時候，手會連續拍打墊子。“這是疼的表示。如果在練習某個動作時，感覺到了疼痛，可以立即拍打墊子，對方會馬上放開，以避免過于用力而導致受傷。”賀鑫說。
在這個道場習練的大約30人中，有幾歲兒童，也有花甲老人。雖然這么多人一起練習，但是道場里卻沒有什么聲音，除了教練的講解，幾乎只有摔打時身體與地面撞擊發出的聲音。每個人都沉浸在一招一式的摸索切磋之中。
站在前面的教練與助理教練在演習一個投技：當對手進攻的時候，你可以借助對手的力量，把他拉向懷里，順勢將他放倒在地。不要以為這個動作需要很大的力量，墊子上的一個個子并不高的女孩，按照教練的動作要領，很輕松地就把她的搭檔?D?D?D一個男孩子摔倒制服，前后也就半分鐘。
合氣道起源于日本的柔術，后又融合了擒拿術，講求巧妙避開進攻者，利用進攻者本身的力量戰勝對方。因此，練習合氣道可以很好體會“四兩撥千斤”的快感。
健身更塑人格
合氣道習練者是這樣一群人：他們是不參與競爭的武者，他們是尊重對手的格斗者，他們甚至不會任何進攻的招數，但他們卻能于一瞬間將敵人制服。他們學習武術不是為了爭取比賽的勝利，在他們的心中，“禪”是重要的一部分。“修身養性”是他們參與這項活動最好的代名詞。
如果你簡單地以為合氣道就是格斗、技擊、搏擊、防身術，那就是片面地理解了它的外在形式。賀鑫說：“合氣道提倡的是友愛與無爭，反對以敵對之心面對事物。當然，這里所說的無爭，并非在被攻擊時不防衛、不反擊，而是指不要以爭競之心面對人生。練習武術的人，尤其是習武初期的人，很難擺脫一種心理上的陰影，即所謂爭強好勝之心。于是，好勇斗狠成了某些習武者的特點。俗話說，‘文無第二，武無第一’。武學一道，人外有人，天外有天。自古以來，任何以爭競心對世對人者，無論再怎么爭斗，都無法保證自己不敗的。”
為避免勝者輕狂、敗者消沉，合氣道不設比賽，這也是合氣道與柔道、跆拳道的區別之一。
合氣道在訓練防衛技能的同時，更重視的是提高自我修養、塑造和善而剛毅的人格，更重視全面素質的提高，而并不重視所謂的勝負與強弱。而在實際生活中，合氣道練習者會充分體會到合氣道仁愛無爭、因勢利導的理念對自己的良性影響，從而使自己生活得更為心情舒暢。這也正是合氣道習練者越來越多的原因