“今天不努力工作，明天努力找工作。”這是我在不少地方看到或聽到的一句話。意思再明了不過，無非是勸告人們要珍惜現(xiàn)有的工作崗位而已。面對當(dāng)前嚴峻的就業(yè)形勢，這種勸告也可算得上是用心良苦的了。

　　姑且不論“今天不努力工作”與“明天努力找工作”兩者之間是否存在一種必然聯(lián)系，但若按照這句話來推論，“明天努力找工作”似乎成了“今天不努力工作”的可悲下場，讓人所不恥，不然，何以此言警世呢？

　　凡事但求一個“穩(wěn)”字，也算得上是咱們由來已久的一種思想積習(xí)了。我不知道是不是因為這種積習(xí)所致，在過去，我們一度認為有個穩(wěn)定的工作是再好不過的事了，失去工作即是“丟掉了飯碗”，而“丟掉了飯碗”則無異于失去了生存的條件。一個人倘若連生存的條件都弄沒了，當(dāng)然非但可怕，而且復(fù)以可嘆。在現(xiàn)實的情境里，這樣的人還常常被歸入“無能”抑或“包袱”之列，在前些年還不時遭到奚落與白眼。

　　一個人不論是不是因為努力的原因而沒有工作，“努力找工作”其實是現(xiàn)代社會的一種常態(tài)，于人生而言，也是一種常形，不足為怪。一個人不斷尋找適合于自己的崗位，這是尋求人的發(fā)展的有益之舉，不僅無過，從某種意義上說，這個尋找的過程本身也蘊含著莫大的人生意義。記得好像是龍應(yīng)臺女士在一次談到婦女解放時曾說，解放并不在于她是出去工作還是在家做全職太太，而要看她是否有這種選擇的權(quán)力以及這種選擇的權(quán)力有多大。社會的發(fā)展，歸根到底還是人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展，其實就包括了對職業(yè)的選擇性。這種選擇性的程度，是社會進步的標(biāo)桿，而且，不論這種對職業(yè)的選擇性是否偏頗，其實都是值得我們尊重的。

　　再說，一個人什么才叫做努力工作，什么才叫做不努力工作，是不是說一個人一旦干上一項工作就得不管適應(yīng)不適應(yīng)不論喜歡不喜歡都得一輩子干下去而不可有絲毫的離意？如果真是這樣，則未必符合人的發(fā)展的要求。如果是為了實現(xiàn)人的發(fā)展，一個人明天努力找工作又有什么不對呢？即便真是因為不努力工作的緣故，需要明天努力找工作，也決不是件可恥的事情，更不應(yīng)因此而遭到他人的嘲笑。如果說“明天努力找工作”是可恥的，實際上是說人是不能有絲毫差錯的，而一旦有了差錯，則決不能原諒。事實上，這樣的行為決不是什么公正的社會行為。

　　尊重每個人的選擇，容忍不同的生活方式包括擇業(yè)方式，是現(xiàn)代社會的必然要求，也是現(xiàn)代人應(yīng)有的姿態(tài)。有時，我甚至想是不是因為我們向來篤信“知恥而后勇”的緣故，才總是喜歡把一些事情置于“可恥”的情境，以圖“后勇”，正如置之死地而后生一樣，但是否真的就能“后勇”，不得而知，因為具體實情的不一而足，又豈能一概而論？