男人的生活實際上是從女人開始的。也就是說，男人的樣子說到底是由女人塑造出來的。狹路相逢步步糾纏，短兵相接，男人和女人都不知不覺學會了很多推拿路數，寒暄試探猜忌摸底，躲避碰撞啟承轉合，善于調情的男男女女不一定是可愛的，但一定是聰明的。
之后正劇開場， 這時男人身邊的女人當是帶到正規社交場合給別人看的對象，是帶回家給父母欣賞并頷首認同的女子，是娶進家門的妻子。而他們的生活絕對不會如此單純。

看過一張照片，叫做《當大奶遇見二奶》，畫面定格在一個神情端莊的女子與一個靚麗跋扈的女子怒目相視劍拔弩張的瞬間，男人夾在中間面目模糊哆里哆嗦一副天塌下來的樣子 。

現代人的心已經足夠堅硬，面對悲劇也能淡然一笑 。

自從母系社會結束，女性作為社會結構中心的權威地位便轟然倒塌，女人成了一件能夠體現男性榮譽的物品。“娶妻娶德，納妾納色”成為天經地義。白居易寫下著名的“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”、“菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。”打小老師就逼我們背誦《賣炭翁》，卻從沒提過悲天憫人的白老先生居然泡了這么多妞！相比之下美國《花花公子》 總裁算老幾！

男人的生活的的確確是女人造就的，藝術靈感也多是女人賦予的。要不然我們能讀得到《琵琶行》《雨霖鈴》這類凄美絕倫的詩詞嗎？肖邦、柴科夫斯基還會寫出使人靈魂出竅的傳世佳作嗎？只不過詩詞背后卑微的美麗的女子，逃脫不掉俯仰由人的命運。

現如今的狀況好得多，欲望和個性大行其道，真個是“東風吹，戰鼓擂，世界上到底誰怕誰”。木子美、竹影清瞳、美鳳姐，還有散布在明處暗處的無數個她她她，決不是俯仰由人的主。按照“娶妻娶德”論，她們都是不能做妻子的女人，她們徹底地絕無保留地顛覆了關于“德行”的價值觀。“納妾納色”呢？呵呵，不用費事了，誰“納”誰還說不定呢。

男人的本性就是渴求未知的女性，女人的本性也是渴求未知男性。這是完全對等的需求，是千真萬確的真理，也是自古以來兩性糾纏不清的根源。這么多年來一直是男人享有男權世界的絕對的話語權，女性的欲望與渴求被掩蓋在看不到的地方，所以我們只聽得到男人在呼吁“入廚是主婦，出廳是貴婦，上床是蕩婦”，這實屬男人在一夫一妻制下對妻油昝賴拿想。你如何要求一條殘留菜香的圍裙同時具備丁字褲的風騷呢？在絕對男權日益松動的今天，女人能夠大聲地毫無愧色地說出內心所想內心所惑，能夠不在乎“娶”、“納”這些繁瑣手續，在消費時代里平等消費，在娛樂時代里縱情娛樂，是社會的極大進步？

然后，問題是：你能把情感當作消費嗎？你能把情感當作娛樂嗎？你說能，那么買多大單子才夠威？玩多少花樣才盡興呢？你說不能，那么我們用淚水和心思編織出來的情感世界為什么總是滿目瘡痍呢？

男人的樣子是女人塑造的，女人的樣子也是男人塑造的，地球上就我們兩種人。且慢慢走，相扶幫，細思量。